“是的，最直观的区别就是第二次我付出了更多的魔力，但那只是最表面的代价，难道伱不觉得奇怪吗？刚刚罗夏你说信息消失了，难道羊皮纸本身不包含信息？当我们拿着它，有尺寸、重量，有颜色有厚度为什么它的状态能够轻易还原？”
这让罗夏也犹疑起来，显然那些字迹也只是模糊，而不是消失，倒不如说第一次施法结束后这些物质失去了“意义”。
然而费尔巴哈接下来话锋一转：“既然你是在繁星之塔学习过，我就不浪费口舌与你讨论时间性的概念。不如从你自己开发的法术入手，谈一谈所谓的神灵。
“我们的造物主有无限威能，祂创生了世界，那么在人的、精灵的、乃至其他神灵这些智性出现之前，世界能赋予自己意义吗？即便山川湖泊存在，世界本身能认识到吗？即便有魔力存在，它能在物质界被利用转化出奇迹吗？”
费尔巴哈似乎认为造物主（即世界本身）是混沌痴愚的存在，祂自身的无限性造成了可怕的无意义：
“既然你看过浮士德的著作，知道所谓的‘有序性’是多么重要，所谓有序，必须要从‘有限性’中生长出来。”
罗夏尝试理解对方的话语，如果沿袭之前“猴子打字机”的假设，“猴子”就是费尔巴哈眼中的造物主，他强调的是，即便无尽的排列组合中真有“著作”，由于内容是“无限”多的，所以也会失去意义，找到著作的前提是从无限中截取有限的存在出来。
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